AL-ISLAMU YA'LU WALA YU'LA 'ALAIH

Di mana bumi dipijak
Di situ Islam dijunjung

Mendaki ke puncak lebih sukar daripada menuruni
Mendaki memerlukan tenaga yang lebih
Menuruni hanya dengan sedikit tenaga
Manakala jatuh tiada tenaga diperlukan

Begitu juga untuk bangkit
Manusia memerlukan kekuatan berganda
Untuk kembali bangkit daripada kejatuhan
Tenaga dari pelbagai sumber diperlukan
Mungkin juga daripada teman seperjuangan

Begitu sukar untuk bangkit
Namun ia senang jika ditemani
Begitu payah untuk ke puncak
Namun dengan pertolonganNYA
Tiada yang mustahil

Hakikatnya Islam akan bangkit
Dengan kudrat manusia yang membawa
Yang bergantung kepada DIA yang mencipta

Akhirnya Islam kan bangkit jua
Dari lembah yang kering
ke puncak yang dingin
Sehingga IA Yang Tertinggi
Al-Islamu Ya'lu Wala Yu'la 'alaih

...pakudamal,wameza...
...29 Rejab 1431, 6:56 pm...

GHAZALI's 6 STEPS TOWARD CHANGE

Imam Ghazâlî (450 - 505 AH; 1058 - 1111CE) identifies the following 6 steps one can take in the process of change and growth:

Mushâratah: to make an agreement or contract. (‘shart’ = stipulation)
In this step one must identify and set standards, conditions, limits, terms and guidelines for one’s own thoughts, feelings and actions one is trying to achieve.

Murâqabah: to guard. (‘raqab’ = guard)
In this step one must meditate before one’s actions. This involves that one must think, contemplate, be introspective and keep watch over one’s own self. We function as our own observer.

Muhâsabah: to evaluate self, taking account. (‘hisab’ = account)
This step involves self-examination and one takes account of one’s own actions
and continuously checks if one is upholding the agreement.

Muâqabah: to punish, to control. (‘aqabah’ = punish)
For the contract to work we set consequences for ourselves when we have done something wrong and fail to keep the stipulations we agreed to uphold.

Mujâhadah: to make effort, striving.(‘jahd’ = effort)
In this step one is fighting against one’s own lower self and inclinations.
This is the stage of continuous and consistent struggle to overcome one’s nafs.

Muâtabah: to rebuke. (‘atab’ = repent)
In this step, if one has failed to maintain the contract, we make the effort to
turn around, regretting and changing one’s ways on recognizing the error.


Imam Ghazâlî in his ‘Ihya Ulûm ud Dîn’ explains these steps using the analogy
of a business partnership. He explains that a business is done to make profit
and to gain something from it. In a business partnership we start by setting guidelines and make an agreement for conducting that business, rules and stipulations are established for what to do and what to expect.

The next step is to guard and honor that contract and to keep a watchful eye
on the process to ensure its success. We need to continually evaluate all our thoughts, actions, decisions and choices.

Usually in a business there are consequences when the contract is not honored.
If we do not honor our own contract to change, we must set some consequences
for ourselves for failing.

Constant effort and struggle is necessary for the business to succeed and that
is what we need to do if we want to be successful in bringing about change.
Finally when there are mistakes we correct them, make amends and try to turn
the business around so it can become profitable. In the same manner we must
correct our errors and make amends as soon as we recognize the error.

In essence a successful business is based on solid contracts that are honored, everyone is held accountable and responsible, constant effort is made at finding
and correcting the failures, with the focus being on improving the business to
make profit.

Hence, to bring about change in our personal self, we need to view our life as
a business that will produce some net gain or loss depending on how we conduct
it.

Imam Ghazâlî suggests that we must take a few minutes in the morning and make
a contract with ourselves about how we will conduct this business of life, consciously try to maintain it, and then spend some time at night evaluating
how we did during the day; we will then live with more awareness and will be
able to improve the quality of our life.

Reference:
Ghazâlî. ‘Ihya Ulum ud Din’ (The Revival of Religious Learnings)

Sirami hati anda dengan Al-Quran

oleh : hafizquran

Meskipun ramai yang memahami prinsip dan konsep sesebuah 'pandangan' , namun tak semua orang boleh menerimanya. Terdapat sebilangan besar manusia yang gagal bersikap terbuka dalam mendepani perbezaan pendapat.

Fenomena ini bertambah parah apabila masing2 mula mencampur adukkan emosi dan dendam ke atas setiap perbincangan dan perbahasan. Hasilnya, isu yang ingin dibincangkan terabai, yang tinggal hanyalah pergaduhan dan permusuhan yang berpanjangan.

Justeru, di tengah2 kehangatan dan 'kepanasan' hati masing2, saya ingin sekali mengajak - meskipun suara saya mungkin tidak didengari - supaya kita kembali kepada satu keadaan yang lebih rasional dan tenang. Ini kerana setiap pandangan mahupun pendapat yang dilontarkan secara tergesa2 atau dalam keadaan emosi tidak stabil, marah dan sebagainya, akan dicemari oleh anasir2 yang tidak baik.

Antara alternatif terbaik dalam mencari sedikit ketenangan yang berharga dan berguna kepada hati , jiwa dan akal kita adalah dengan membaca Al-Quran. Ia ibarat air sejuk yang mendamaikan apabila disiram ke atas hati yang sedang panas.

Saya tidak mahu berprejudis dengan sesiapa, tetapi saya berdoa dan berharap, semoga mereka2 di kalangan kita yang seronok berhujah, berdebat mahupun bergaduh- tidak lalai dari membaca sekurang2nya setengah juzuk Al-Quran setiap hari. Sekurang2nya, ada waktu khusus untuk mereka bersama Al-Quran , umpamanya selepas solat.

Amat malang jika ada yang menafikan perkara penting sebegini, dengan mengatakan ianya tidak perlu, atau tidak usah diberi perhatian- kerana mereka2 yang bersikap sebeginilah kebiasaannya akan menulis atau berhujah dengan 'kebatilan yang bertopengkan kebenaran'. Akhirnya hanya fitnah dan permusuhan yang kian merebak dan membarah dalam masyarakat.

Hendak menulis tidak salah. Hendak berceramah tidak salah. Hendak berhujah atau melontarkan pendapat, juga tidak salah. Namun , saya dengan rendah diri menyeru supaya, sebelum kata terlepas dari mulut, sebelum tangan berlari di atas keyboard, dan sebelum otak bergeliga mencari hujah, baca dan siramilah hati anda dengan bacaan Al-Quran. Kalau malas sangat pun, pasanglah cd atau kaset, ambil masa untuk dengar dan hayati.

Lagi elok, cuba buat eksperimen tentang ke'stabilan' diri anda dalam keadaan melupakan Al-Quran, dan ketika mengepit Al-Quran bersama2 anda. Mudah2an di sana akan ditemui kebenaran dalam hujah yang anda perjuangkan.

Sekian.


http://hafizquran.blogspot.com/2010/01/sirami-hati-anda-dengan-al-quran.html

JAWAPAN ALLAH...

Kita seringkali bertanyakan persoalan yg mana kita terlupa telah termaktub jawabnya di dalam kalamullah..AL-QURAN..
Renungkanlah...
kerna di situ terungkai segala kekeliruan..
di situ ditemukan jawapan..

1. Kenapa aku di uji?
Jwbnya-(al-ankabut:2-3)

2.Knp aku xdpt apa yg aku idam2kan?
Jwbnya-(al-baqarah:216)

3. Knp ujian seberat ini?
jwbnya-(al-baqarah:286)

4.Knp rasa kecewa?
Jwbnya- (ali-imran:139)

5. Bgaimana harusku hadapi?
Jwbnya-(al-baqarah:45)

6.Apa aku dpt dr semua ni?
Jwbnya-(at-taubah:111)

7. Kpd siapa ku berharap?
Jwbnya-(al-taubah:129)

8. Aku tak mampu bertahan!!
Jwbnya - (yusuf:12)

Mencari “Allah” dalam dunia selebriti

Salam Pencerahan!

Artis-artis tempatan dari dulu sampai sekarang masih tidak dapat menerima budaya cetak rompak.

Bagi mereka, cetak rompak merugikan!

Mereka buat album untuk mencipta populariti.

Semakin banyak album dijual, maknanya makin popular seseorang artis.

Semakin popular seorang artis, bermakna artis itu boleh terus hidup dan mencipta keuntungan dalam dunia selebriti.

Tidak perlu tengok sejauh Hollywood, cukup kita lihat dunia selebriti di Indonesia.

Dunia muzikal ‘Seberang’ ternyata lebih maju berbanding dunia muzikal tanahair.

Waktu fenomena cetak rompak mengamuk di Malaysia, suatu rancangan pop terbitan TV3 bernama Melodi menyelami cabaran artis tempatan dan ‘Seberang’.

Saya masih ingat, beberapa artis tempatan seperti Hatta, Misha Omar, Zamani dan Rabbani mengeluh disebabkan fenomena cetak rompak ini.

Bila ditanya pada Kriss Dayanti, Sheila On7, Dewa, Rossa, Melly Goslow dan beberapa penyanyi dari ‘Seberang’ yang lain; mereka suka album mereka dicetak rompak.

Menurut mereka, dengan cetak rompak album, menyebabkan mereka lebih cepat popular.

Ditambah dengan pembangunan teknologi yang pesat, kalau tidak komposer sendiri ’songlap’, pasti mereka yang ada upaya kemahiran atau prasarana akan melakukan juga budaya cetak rompak tersebut.

Lebih baik membiarkan budaya cetak rompak. Dengan album cetak rompak tersebut, akhirnya menyebabkan mereka digilai oleh rakyat di Malaysia.

Walaupun tidak berpeluang mendapat penajaan tempatan untuk membuat konsert di sini pada peringkat awalnya, disebabkan album cetak rompak yang semberono mengakibatkan ada rakyat Malaysia pula menaja mereka membuat persembahan di sini akhirnya.

Akhirnya, mereka mendapat populariti yang menjadi ‘darah’ kepada artis dan mereka juga mendapat laba kekayaan yang menjadi ‘makanan’ bagi seorang artis.

Selain fenomena selebriti ‘Seberang’, sampai hari ini saya begitu hairan melihat dunia selebriti Hollywood.

Seseorang penyanyi lelaki yang ‘jongang-mangang’ atau seorang penyanyi perempuan yang perutnya berleper-leper ‘huduh’ tidak kisah pun apabila Shah Rukh Khan atau Hatrick Roshan atau Salman Khan atau Amir Khan atau Ashwarya Rai atau Kajol atau Misha Pattel memperagakan nyanyian lagu-lagu merdu mereka dalam filem-filem Bollywood.

Kita pun tahu bahawa apa yang dilenggokkan oleh Shah Rukh Khan itu bukan nyanyiannya yang sebenar.

Penyanyi itu boleh jadi ‘jongangk-mangang’ atau perut beleper-leper ‘huduh’. Tetapi, kita tetap menyanjungi lagu-lagu atau filem-filem Hindustan.

Sampai hari ini, saya begitu menggilai Shah Rukh Khan atau Kajol melalui filem Kuch Kuch Hota Hai, berbanding KL Menjerit lakonan Rosyam Nor dan Lisdawati.

Inilah dunia selebriti, iaitu kita semua boleh menerima bahawa realiti hiburan adalah sebegitu. Yang popular akan terus popular. Yang popular sudah tentu boleh mencipta keuntungan.

Sama ada disebabkan nyanyian yang membunuh atau lakonan yang memukau, album kebanyakan artis dari ‘Seberang’ dan Hollywood sudah menembusi pasaran hiburan kita, Eropah dan dunia-dunia yang lain.

Aizat yang gemuk itu (sekarang dah kurus) akan lebih bertuah jika hidup di ‘Seberang’ atau Hollywood. Dia tidak akan ditendang keluar dari AF5, walaupun mempunyai sah dianugerahi suara yang membunuh.

Sebab itu, saya tidak yakin yang artis-artis serta penggiat seni tanah air kita boleh pergi sejauh budaya ‘populariti-keuntungan’ seperti di ‘Seberang’ atau di Hollywood.

Samalah juga dalam isu menggunakan nama ‘Allah’ di kalangan orang bukan Islam kebelakangan ini.

Sepatutnya, kita selaku pendakwah perlu membiarkan semua pihak menggunakan nama Allah sebagaimana budaya artis-artis di Indonesia @ ‘Seberang’; di Hollywood.

Dengan membiarkan mereka yang bukan Islam menyebut-nyebut nama Allah, akan menggamit mereka mengenali Islam.

Memang tidak dapat dinafikan bahawa mungkin akan berlaku penyalahgunaan nama ‘Allah’, tetapi impaknya tidaklah sebesar skala mereka yang mula berkenal-kenalan dengan Allah secara benar menurut Islam.

Memang lanun cetak rompak boleh mengaut keuntungan dari hasil jual CD atau DVD haram, tetapi dengan aktiviti mereka, secara automatik membantu mempopularkan artis-artis terbabit sendiiri.

Dengan membenarkan orang bukan Islam menggunakan kalimah ‘Allah’, mengakibatkan Allah yang biasa disebut-sebut di dalam masjid, akan mula disebut di dalam gereja-gereja Katholik pula.

Ianya juga boleh mendorong para pendakwah profesional Islam berdialog atau berwacana pula dengan para paderi atau penganut agama Kristian; sebagaimana orang Malaysia mula mengenai Kris Dayanti atau Dewa melalui CD atau DVD haram mereka yang dijual di Malaysia.

Melihat realiti dunia selebriti yang mengejar populariti-keuntungan, mengajar saya untuk tidak menghalang gereja Katholik dari menggunakan kalimah ‘Allah’ dalam akhbar mingguan, The Herald.

Nama ‘Allah’ bukan untuk dipertahankan, tetapi untuk disebarkan!

Baru saya faham dan melihat hikmah serta maqosid di sebalik ayat 45 dari Surah al-Anfal.

“Sebutlah nama Allah banyak-banyak, mudah-mudahan kamu berjaya…”

KEFAHAMAN MENGASAK PERUBAHAN

Masjid Sri Petaling

http://www.harakahdaily.net/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=24124:mencari-allah-dalam-dunia-selebriti&catid=27:surat-pembaca&Itemid=46

RABITAH SATU DEKAD

TIADA TUHAN YANG BERHAK DISEMBAH
SELAIN ALLAH JALLA JALALAH
NABI MUHAMMAD SOLLALLAHU `ALAIHI WASALLAM
HABIBULLAH, UTUSAN ALLAH SEPANJANG ZAMAN

BERDEGUP JANTUNG, BERDERAU DARAH
TATKALA MELAFAZ KALIMAH KERAMAT
LINANGAN AIRMATA SYAHDU
MENGALIR DERAS DARI KELOPAK

TIADA LAGI BISA MENAHANNYA
MENGIRINGI LAMUNAN MINDA
MENYINGKAP EPISOD PERJUANGAN LALU
MENGGAMIT NOSTALGIA (2X)

SUKA DUKA BERSAMA TEMAN
TERPAHAT INDAH DI ARKIB MINDA
TERSIMPAN RAPI DI DASAR SUKMA
RABITAH FITYAH MUHAMMADIAH (2X)

KALIMAH KERAMAT SEBUAH PERJUANGAN
SATU DEKAD KEMBARA WADAH

LALUAN SUKARMU DULU
KINI HANYA DI LIPATAN SEJARAH

LANGKAHMU SEMAKIN GAGAH
PASAKMU SEMAKIN TEGUH
BERSATULAH HATI-HATI ANSHORULLAH (2X)
GENERASI MAAHAD MUHAMMADI

SATU DEKAD PERJUANGAN

AMAL YANG TIADA NOKTAHNYA
TERUS BANGKIT PERKASA PERJUANGAN (2X)

MENCARI CINTA MENGGAPAI CITA
MERAIH REDHA DARI YANG MAHA PENCIPTA

SALAM HIJRATURRASUL, SALAM PERJUANGAN
PRESIDEN
17 MUHARRAM 1431/ 03 JANUARI 2010, 3:53 PM

Jangan Berfikir Untuk Sedekah

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi SAW., sabdanya: ”
Ada seorang lelaki berkata, “Aku hendak bersedekah malam ini.” Lalu dia keluar membawa sedekahnya dan disedekahkannya kepada perempuan lacur. Esok pagi orang banyak mempercakapkan bahawa tadi malam ada pelacur yang diberi orang sedekah. Orang itu berujar, “Wahai, Allah! Segala puji bagi-Mu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur. Aku akan bersedekah lagi.” Dia pergi pula membawa sedekahnya, lalu diberikannya kepada orang kaya.

Pagi-pagi orang banyak mempercakapkannya pula, bahawa tadi malam ada orang memberi sedekah kepada orang kaya. Lalu orang yang bersedekah itu berkata, “Wahai, Allah! Untuk-Mulah segala puji, kerana Engkau telah menjadikan sedekahku jatuh kepada orang kaya. Aku akan bersedekah lagi.” Dia pergi pula membawa sedekahnya, dan diberikannya kepada si pencuri. Pagi-pagi orang banyak mempercakapkannya pula, bahawa tadi malam ada orang bersedekah kepada pencuri. Orang yang bersedekah itu pun berujar pula, “Segala puji bagi Allah yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur, kepada orang kaya, dan kepada pencuri.’

Kemudian orang itu didatangi malaikat seraya katanya :”Sedekah anda sudah diterima baik oleh masing-masing orang yang anda beri sedekah. Adapun perempuan lacur, semoga dia berhenti dari perbuatan melacur; kepada si kaya, semoga dia menyedari dirinya dan bersedekah pula; dan untuk si pencuri, semoga dia berhenti mencuri.”[HR Muslim]

Berdasarkan hadis ini jelas sekali kepada kita bahawa sedekah kita tetap diterima oleh Allah seandainya ada keikhlasan di atas apa yang disedekahkan oleh kita. Sesiapa pun yang menerima sedekah kita tidak menjadi masalah, walaupun mungkin pada pandangan nilaian mata manusia sedekah yang kita lakukan berlaku di luar adat manusia. Tetapi bila kita membaca mafhum hadis ini jelas sekali apabila kita timbul niat untuk bersedekah, maka jangan kita berfikir panjang kepada siapa dan berapakah jumlahnya yang akan kita keluarkan untuk bersedekah.

Lelaki yang disebut di dalam hadis ini tidak menghiraukan apa jua perkataan yang keluar walaupun sedekah yang dikeluarkan tidak menepati nilaian mata manusia, namun apa yang lebih penting ialah nilaian amal kebajikan di sisi Allah SWT.

Jadilah golongan yang memberi kerana kedudukannya jauh lebih mulia berbanding mereka yang menerima. Allah SWT amat memuliakan golongan yang memberi ini, tetapi seandainya mereka memberi tetapi dalam keadaan si penerima tidak redha dan merasa benci dengan pemberian dan sedekahnya kerana wujud kejian dan kata-kata yang tidak baik, maka adakah ianya mendapat rahmat di sisi Allah? Mudah-mudahan amal baik kita ini diterima oleh Allah SWT.

"No God but God"

Allah is the name of the only true God, the one whom the believers worship with full sincerity and devotion, giving their hearts and their worship to no other.

Allah tells us: "Say: Truly, my worship, my sacrifice, my living and my dying are for Allah, Lord of the Worlds. He has no partner. This I am commanded, and I am first of those who surrender (unto Him)." [Sûrah al-An`âm: 162-163]

The statement by which a person enters into Islam is "There is no God but Allah." By making this declaration, we profess Allah's lordship over all Creation as well as His exclusive right to be worshipped. We then turn all of our strengths – those of the mind, the heart, and the body – to glorifying and praising Him.

Our bodies, and the atoms that make them up, already glorify their Creator, whether we acknowledge it or not. However, we are given the choice when it comes to our minds, our hearts, and our deeds. We can willingly turn to Allah and embrace the message that he sent to us with His messenger, or we can remain heedless.

We as human beings are blessed with a natural inclination to recognize our Creator and to worship Him. We instinctively feel the need to do so. Therefore, when we worship our Lord, we are in harmony with our own natures and with the rest of Creation.

As for someone who worships something other than the Creator, that person is taken by the tides of worldly existence and his soul is torn by it. In ancient times, polytheism was generally expressed through the worship of stones and trees. The hearts and passions of the people would turn to these inert material things with their problems and hopes. This can still be seen openly today in some remote places. Indeed, it is amazing to find an educated person, a professor of microbiology or astronomy, or someone of great intellectual probity in other aspects of life, bowing his or her head to some stone statue of human manufacture, where written at its base we read: "made in 1910"!

This is just one extreme expression of devotion that people can be subject to if they neglect the worship of Allah. There are many other ways people can succumb to the world if their hearts are not devoted to the Creator. Some people fall victim to their personal desires and self-aggrandizement. Some give themselves over to material wealth, enslaving themselves to the almighty dollar. Some people give themselves over to their occupations or to attaining social status. Others revere those who wield political power.

There are many forms of devotion by which people lose themselves and stray from the guidance of Allah. All of these lead to anxiety, stress, and dissatisfaction with life. Allah says: "Allah puts forth a parable: a man belonging to many partners at variance with each other, and another man belonging entirely to one master: are those two equal in comparison? Praise be to Allah! But most of them have no knowledge. " [Sûrah al-Zumar: 29]

Today, we even find something called "Satan worship", with adherents primarily in Europe, America, and other western countries. They have their own symbols, rites and rituals to unite them, and they build their religious beliefs and practices upon selfishness and carnal desire to the exclusion of everything else. These ideas have even penetrated into the Muslim world, capturing the imaginations of some adolescents who get together and toy with the Satanic rites and symbols.

Allah tells us: "Did I not enjoin on you, O you Children of Adam, that you should not worship Satan; for he is to you an avowed enemy? And that you should worship Me? That is the right path." [Sûrah YâSîn: 60-61]

The heart can find no peace, no true pleasure or contentment, unless its Creator alone is its object of devotion, its focus of desire, and its most beloved. Every living thing besides Allah – whether human or animal, angel or jinn – is dependent upon Allah. It needs to attain what benefits it and avoid what harms it. Therefore, it needs to understand benefit and harm. It needs to know what it needs and desires. Then it needs to know what it must rely on to attain what it needs.

Truly, Allah alone is the one who should be supplicated and longed for. It is His pleasure we should seek. He is the one who we should seek to attain what we aspire to. To turn in worship to anything else or pin our hopes upon created things will only lead us to disappointment and harm.

Only Allah can truly avail us. Everything in Creation is His. He can bring us to what benefits us in His creation. Everything that we dislike or fear in the world is also nothing other than His creation, and only through Him do we have the means to avoid what harms us.

Allah's Messenger knew his Lord better than anyone else. He used to beseech Allah in supplication saying: "O Allah! I seek refuge with Your pleasure from Your wrath, with Your pardon from Your punishment. I seek refuge with You from You. I cannot encompass your praise. You are as You have praised Yourself." [Sahîh Muslim (751)]

He also said in supplication to his Lord before going to sleep: "O Allah, I have submitted myself to You and have entrusted to You my affairs, and I have taken refuge in You, in both hope and fear of You. There is no refuge or sanctuary from You except with You. O Allah! I believe in Your Book which You have revealed and Your Prophet whom You have sent."

He then said: "If you die in on this night of yours, then you will be on the natural faith. Make these words the last thing that you utter." [Sahîh al-Bukhârî (247) and Sahîh Muslim (2710)]

Allah is our refuge and our sanctuary. Everything in existence exists only by His will. Everything we might hope for or fear is also His creation. So we must seek refuge with Him in everything. He is worthy of all our praise, and He is above all praise.

http://www.islamtoday.com/showme_weekly_2008.cfm?cat_id=30⊂_cat_id=1939

Tanda-tanda kecil kiamat

Antara TANDA-TANDA KIAMAT KECIL berdasarkan hadis
1. Penaklukan Baitulmuqaddis.
Dari Auf b. Malik r.a., katanya, “Rasulullah s. a. w. telah bersabda:”Aku menghitung enam perkara menjelang hari kiamat.”Baginda menyebutkan salah satu di antaranya, iaitu penaklukan Baitulmuqaddis.”-Sahih Bukhari

2. Zina bermaharajalela.
“Dan tinggallah manusia-manusia yang buruk, yang seenaknya melakukan persetubuhan seperti himar (keldai). Maka pada zaman mereka inilah kiamat akan datang.” – Sahih Muslim
3. Bermaharajalela alat muzik.
“Pada akhir zaman akan terjadi tanah runtuh, rusuhan dan perubahan muka.” Ada yang bertanya kepada Rasulullah; “Wahai Rasulullah bila hal ini terjadi?” Baginda menjawab;”Apabila telah bermaharajalela bunyi-bunyian (muzik) dan penyanyi-penyanyi wanita” – Ibnu Majah

4. Menghias masjid dan membanggakannya.
“Di antara tanda-tanda telah dekatnya kiamat ialah manusia bermegah-megahan dalam mendirikan masjid” – Riwayat Nasai
5. Munculnya kekejian, memutuskan silaturrahim dan hubungan dengan tetangga tidak baik.
“Tidak akan datang kiamat sehingga banyak perbuatan dan perkataan keji, memutuskan hubungan silaturahim dan sikap yang buruk dalam tetangga.” – Riwayat Ahmad dan Hakim
6. Ramai orang soleh meninggal dunia.
“Tidak akan datang hari kiamat sehingga Allah mengambil orang-orang yang baik dan ahli agama di muka bumi, maka tiada yang tinggal padanya kecuali orang-orang yang hina dan buruk yang tidak mengetahui yang makruf dan tidak mengingkari kemungkaran -Riwayat Ahmad
7. Orang hina mendapat kedudukan terhormat.
“Di antara tanda-tanda semakin dekatnya kiamat ialah dunia akan dikuasai oleh Luka’ bin Luka’ (orang yang bodoh dan hina). Maka orang yang paling baik ketika itu ialah orang yang beriman yang diapit oleh dua orang mulia” -Riwayat Thabrani
8. Mengucapkan salam kepada orang yang dikenalnya sahaja.
“Sesungguhnya di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah manusia tidak mahu mengucapkan salam kepada orang lain kecuali yang dikenalinya saja.” -Riwayat Ahmad
9. Banyak wanita yang berpakaian tetapi hakikatnya telanjang.
Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a.
“Di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah akan muncul pakaian-pakaian wanita dan apabila mereka memakainya keadaannya seperti telanjang.”
10. Bulan sabit kelihatan besar.
“Di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah menggelembung (membesarnya) bulan sabit.”
- Riwayat Thabrani

11. Banyak dusta dan tidak tepat dalam menyampaikan berita.
“Pada akhir zaman akan muncul pembohong-pembohong besar yang datang kepadamu dengan membawa berita-berita yang belum pernah kamu dengar dan belum pernah didengar oleh bapa-bapa kamu sebelumnya, kerana itu jauhkanlah dirimu dari mereka agar mereka tidak menyesatkanmu dan memfitnahmu”- Sahih Muslim
12. Banyak saksi palsu dan menyimpan kesaksian yang benar.
“Sesungguhnya sebelum datangnya hari kiamat akan banyak kesaksian palsu dan disembunyikan kesaksian yang benar”- Riwayat Ahmad

13. Negara Arab menjadi padang rumput dan sungai.
“Tidak akan datang hari kiamat sehingga negeri Arab kembali menjadi padang rumput dan sungai-sungai.”
- Sahih Muslim
Wahai saudara-saudaraku, marilah berfikir sejenak… yang mana sudah ada petanda pada hari ini? Ya Rabbi, ampunilah mereka yang beriman denganMu, moga hambamu ini bukan dikalangan manusia yang dimurkai.